有位少女问男女之情，如何才好？
　  师言：“要专，要规规矩矩。”

　　又问：“专情、私情有何不同？”
　　师言：“私情是占有，专情乃真诚；私情不择手段，专情宁见对方幸福。”

　　某先生为情所苦，问：“人能断情否？”
　　师言：“情实难断。菩萨道是觉有情，未尝断情；佛陀的爱透彻无比，亦未尝断情——私情私欲，使众生痛苦；只有大爱长情，才能使众生超脱痛苦。”

　　有位社会工作者困惑地问：“曾见友人献身于社会服务，热心公益，而对自己家人却无暇照料。像这样爱尽天下人独忽略最爱自己之人，感觉上似乎不对吧？”
　　师言：“不是‘似乎不对’，是真的不对。”

　　有委员请示：“当一个人付出爱心帮助贫困的众生，应该存着什么样的心理？”
　　师言：“不为任何代价、不为任何回报而付出，则能够得到更真、更善、更美的境界。”

　　慈济某委员一家皆去法院见证，愿捐献器官。
　　师言：“能看透爱与生命，无占有心，即是菩萨爱。”

　　弟子问：“哪处方有永恒的爱？”
　　师言：“当向虔敬里寻，当向最初里寻，当向宗教里寻。”　

从现在开始计算，以前的不算数。

我从零开始了，所有的！

   今天一位老革命给我上了一课，他说他到了90年代，家里才有存款，他说他最近才有了钱，他说要平静，他说国家几个亿的钱在手里他一分也没有乱来过。因为他要的是“悠然自得”。

   前几日，听到人说我哥哥读研究生了，我不希奇，又说是博士，硕士连读，我还是觉得没什么，但是最后说是去了“中科院纳米研究院”，我发现我的梦该醒了，要奋斗了。我不嫉妒也不羡慕，人各有志。

   昨天到今天，我知道有个人不高兴了，因为我说了些，她想了些，她说他好了，我知道没有，我最近总是不对样好象，这是可悲的，但是可喜的是，我正在变好，我醒了，才把脸洗了，牙刷了，早饭吃了，过有意义的一天， 没有沉寂在那梦中。

   说实在的，我还是需要独立点，对老革命的话要听，也要不听，自己把握，梦太甜蜜了，我还是执意要起床，因为我觉得起来才是正确的。。。。。。

   

 

   一纸一墨又一周，一个骚公一心东。一跌一撞还一笑，一人独作一梦秋？

不容易啊!又过了一年了,谢谢你们的祝福.今天早上6点才睡觉,9点半就醒了,妈哟,感冒了去吃了感冒药,有个人又把量给我拿大了,头昏,头重,头还有点痛,我忍了,我高兴了,因为我要收到我的礼物来自珠江畔了,呵呵~~

记住!步步为赢,MY BABE,GUESS!!!!

      佛经云:福不唐捐.唐捐就是白白的丢失的意思,当然,更不会白白的来到,做什么事情当然必须要自己的努力,近来,我发现你的心境有点变化,你说我变?呵呵,其实是你浮躁了,失去了冷静,相当的不稳定.真的不象你一直的样子,应该努力是对的,但是我觉得你也许有点点极端了,最不应该的是什么你知道吗?陷入对自己过去的指责中,眼睛是长在前面就是要叫你向前看啊!~~~~给老子的~~~~~,看到别个的东西而触景伤情的人太多了,理性的思考才是重要的,你应该抱着你的梦想,仔细的思考,给自己定个位,别太飘忽了,有得有失......振作起来~

        犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。　　

　　一般人说：“我恨你”。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有“恨”而一刻也不得平静，痛苦不已。因此，我们要了解，“恨”是世界上最愚痴的行为。

　　唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。佛陀告诉我们：“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还更痛苦。”　　

　　快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”；太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。　　

　　佛陀告诫弟子们：“比丘常带三分呆。”就是训诫弟子们要大智若愚。假如，自己觉得修养没那么好，没办法轻易宽恕别人，有一个办法，就是看到不喜欢的人就远离，不要跟他亲近。“远离恶缘”就是这个意思，如果自己无法自主时，就要先断恶缘。　　

　　因此，快乐要先学习从宽恕别人而来，宽恕是升华自己的本源，两者相辅相成，若能如实地运用在生活当中，那么，便能与佛法相应而不悖离了。

        中国人喜欢赞美苦难，有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人”。现在的成功人士都喜欢把自己的过去说得一无所有，最后忍辱负重，终获成功。中学生也喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的？做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么？除非你打算继续让母亲享受苦难，否则，这些现实的问题不容回避。

　　其实，苦难并不总是导致伟大。

　　相反，在很多时候，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。

　　一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。不要表扬下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素。在被动地从事一件他完全不得已的事时，我们不要一味地赞叹受难者的勤劳勇敢，那会显得我们全无心肝。

　　一座偌大的城市找不见厕所，市民忍耻到墙脚排泄，被归为“素质低”；一个乡村教师三十年如一日，省吃俭用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，被高度赞扬，却只字不提教育部门的失职；这种文化培养出的道德，鲁迅称为“瞒和骗”。它把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题。

　　这种苦难美学不值得赞美。